
前言配资中介
中日两国自古以来便有着深厚的文化交流。早在弥生时代,中国的文化、技术和物品就通过朝鲜半岛传入日本,深深影响了日本的文化发展。然而,真正改变日本历史的,是近代的明治维新。这场改革使得日本迅速崛起,成功摆脱了封建制度的束缚,最终成为亚洲的强国。
鲜为人知的是,明治维新受到中国魏源所编写的《海国图志》一书的影响。这本书介绍了西方的政治、军事和文化,虽然在清朝被列为禁书,但却在日本引发了改革的浪潮。
在此之前,日本曾定期派遣使团前往中国学习,吸取中国的先进经验,这已经成为日本的传统。史书《隋唐史略》记载了日本使团曾经访问中国,在回国时,隋炀帝亲自赠送给他们一块木头。这块木头后来成为日本的国宝,天皇甚至不敢随便动用它。那么,为什么这块普通的木头会如此珍贵呢?
展开剩余85%一、日出天子与日落天子
公元607年,一个清晨,日本使团的团长小野妹子站在船头,激动地看着远处渐渐出现在视野中的隋朝都城洛阳的鎏金城楼。这一幕让他内心充满激动与期待。
此次远赴隋朝的使命对小野妹子来说至关重要,作为天皇特别派遣的使团长,他深知这次外交的成败将直接关系到自己的政治前途。
他身旁的几位日本上层武士和僧侣也神情紧张,都在期待这趟历经千里而来的冒险将为日本带来什么样的收获。自汉武帝时期开始,日本便定期派遣使者向中国朝贡,希望与中原建立紧密联系,以获取先进的文化和技术。
在长期的分裂与战乱中,中原的王朝成了日本的灯塔,吸引着日本不断向它靠近,渴望能够与中国的强盛和繁荣接轨。
隋朝统一中国,强盛的国力令所有邻国都感到震惊。日本国王也希望能够与这个新兴的强大王朝建立联系,借助其力量。于是,在隋朝使者到达日本后,推古天皇立刻组织朝贡团前往隋朝,以表诚意和友好。这不仅仅是一次外交行动,也是推古天皇强化自身政权的机会。
小野妹子就是此次外交使团的核心人物。
他出生在一个普通的武士家庭,凭借自身的努力与过人的语言能力,逐步在朝廷上升职,最终成为了使团的团长。作为平民出身,他在朝堂上时常遭受冷眼,因此他渴望通过这次使团之行获得成功,为自己在朝中的地位奠定基础。如果能够从隋朝皇帝那里获得赏赐,他回国后必定能一跃成为朝中的权贵。
怀着这样的期待,小野妹子深吸一口气,带领使团踏上了前往中国的征途。
二、隋炀帝的怒火
隋炀帝杨广继位后,励精图治,国力日益强盛。隋朝越来越受到周边国家的尊敬和朝贡。小野妹子和使团在隋朝宫廷等候了两个月,终于有机会觐见隋炀帝。
隋炀帝见到使团时,面带微笑,亲切地问道:“日本使者远道而来,朕甚感欢喜。你们此次前来,可有什么需要?”
小野妹子恭敬地答道:“感谢陛下恩准,臣此次奉天皇之命而来,旨在促进两国友好,学习贵国的先进文化。”
隋炀帝对这个回答很满意,便与小野妹子进行闲聊,气氛愉快。小野妹子松了口气,认为这次交往会很顺利,隋炀帝必定会慷慨赐予使团丰厚的礼物。
然而,在宴席进行时,突然传来一个内侍捧来了一封日本天皇的亲笔信函。小野妹子心中一喜,以为这是天皇的礼物与信函。然而,当隋炀帝打开信函的瞬间,他的脸色猛然一变,怒火中烧,拍案而起,愤然离席。
小野妹子感到心中一阵不安,急忙赶紧追出去跪求隋炀帝宽恕,然而隋炀帝已经愤怒至极,根本没有理会他。“无礼的岛国使者,竟敢如此藐视我大隋!”他大声怒斥。
原来,信函中的话语“日出处天子,致书日没处天子”让隋炀帝怒不可遏。中国人认为“日出之地”象征着希望和生机,而“日没之地”则暗示着衰败和灭亡。这番话无疑是暗指日本自认为是日出之国,轻视隋朝是日落之国。隋炀帝怎么能容忍这种侮辱呢?
三、兰奢待的来历
第二天,小野妹子再三请求觐见隋炀帝,但被一再拒绝。隋朝官员对他们态度冷漠,把使团晾在一旁。
一个月后,隋朝终于决定不再接待日本使团。小野妹子心情沉重,知道此行的失败将严重影响自己的仕途,甚至可能会遭到贬职或流放。
就在使团准备离开洛阳的前一天,宫廷总管送来了一件隋炀帝的赠礼,让他们带回日本。小野妹子急忙打开包裹,却发现里面是一块普通的木头,他不禁心生疑惑:难道隋炀帝是在故意羞辱他们吗?
“这就是隋朝送的礼物?”天皇看到木头后,脸上露出失望的神色。“看样子,他们是故意讽刺我们。我们不能忍受这样的侮辱!”
于是,天皇决定也要回敬隋朝的“礼物”,他把这块木头放到东大寺,让僧侣们好好保管。木头被命名为“兰奢待”,意为“等候清闲”。
然而,随着时间的推移,才有人发现,这块木头原来是一种非常珍贵的龙脑香木,隋朝专门为皇室使用。这块香木的到来,给香料稀缺的日本带来了巨大的震撼,成为了两国交流的重要见证。
四、兰奢待的影响力
兰奢待被带到日本后,很快成为贵族之间争相追逐的对象。大家纷纷效仿皇室,争取获得香木,以此显示自己的地位与身份。香料成为了日本社会最为稀缺且昂贵的奢侈品。
随着兰奢待的影响力不断扩大,它成为了日本的珍宝。天皇每年都亲自前往东大寺祭拜。许多大名为了获得兰奢待的香料不惜付出重金,甚至铤而走险。
公元15世纪,足利义政强占京城,挟天子以令诸侯,他要求东大寺交出一部分兰奢待作为回报。经过威胁和胁迫,东大寺的住持被迫交出了一部分。
到了16世纪,织田信长统一全国后,他也为夺取兰奢待而亲自带兵围攻东大寺。最终,兰奢待被他找到,并且威胁住持不得再次擅自动用它。
进入明治维新后,随着日本走向现代化,明治天皇最终也得到了兰奢待的一部分,这象征着日本从封建社会走向强国的历史转折。
至今,兰奢待依然存放在东大寺,见证了日本社会的变迁。
总结
1500年前,兰奢待在隋炀帝和中国人眼中可能只是一个普通的木头配资中介,但随着时间的推移,这块木头的象征意义逐渐升华,成为了中日文化交流的见证。对日本而言,它不仅仅是历史的遗物,更是民族精神的象征
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