前言配资中介
中日两国自古以来便有着深厚的文化交流。早在弥生时代，中国的文化、技术和物品就通过朝鲜半岛传入日本，深深影响了日本的文化发展。然而，真正改变日本历史的，是近代的明治维新。这场改革使得日本迅速崛起，成功摆脱了封建制度的束缚，最终成为亚洲的强国。
鲜为人知的是，明治维新受到中国魏源所编写的《海国图志》一书的影响。这本书介绍了西方的政治、军事和文化，虽然在清朝被列为禁书，但却在日本引发了改革的浪潮。
在此之前，日本曾定期派遣使团前往中国学习，吸取中国的先进经验，这已经成为日本的传统。史书《隋唐史略》记载了日本使团曾经访问中国，在回国时，隋炀帝亲自赠送给他们一块木头。这块木头后来成为日本的国宝，天皇甚至不敢随便动用它。那么，为什么这块普通的木头会如此珍贵呢？
展开剩余85%一、日出天子与日落天子
公元607年，一个清晨，日本使团的团长小野妹子站在船头，激动地看着远处渐渐出现在视野中的隋朝都城洛阳的鎏金城楼。这一幕让他内心充满激动与期待。
此次远赴隋朝的使命对小野妹子来说至关重要，作为天皇特别派遣的使团长，他深知这次外交的成败将直接关系到自己的政治前途。
他身旁的几位日本上层武士和僧侣也神情紧张，都在期待这趟历经千里而来的冒险将为日本带来什么样的收获。自汉武帝时期开始，日本便定期派遣使者向中国朝贡，希望与中原建立紧密联系，以获取先进的文化和技术。
在长期的分裂与战乱中，中原的王朝成了日本的灯塔，吸引着日本不断向它靠近，渴望能够与中国的强盛和繁荣接轨。
隋朝统一中国，强盛的国力令所有邻国都感到震惊。日本国王也希望能够与这个新兴的强大王朝建立联系，借助其力量。于是，在隋朝使者到达日本后，推古天皇立刻组织朝贡团前往隋朝，以表诚意和友好。这不仅仅是一次外交行动，也是推古天皇强化自身政权的机会。
小野妹子就是此次外交使团的核心人物。
他出生在一个普通的武士家庭，凭借自身的努力与过人的语言能力，逐步在朝廷上升职，最终成为了使团的团长。作为平民出身，他在朝堂上时常遭受冷眼，因此他渴望通过这次使团之行获得成功，为自己在朝中的地位奠定基础。如果能够从隋朝皇帝那里获得赏赐，他回国后必定能一跃成为朝中的权贵。
怀着这样的期待，小野妹子深吸一口气，带领使团踏上了前往中国的征途。
二、隋炀帝的怒火
隋炀帝杨广继位后，励精图治，国力日益强盛。隋朝越来越受到周边国家的尊敬和朝贡。小野妹子和使团在隋朝宫廷等候了两个月，终于有机会觐见隋炀帝。
隋炀帝见到使团时，面带微笑，亲切地问道：“日本使者远道而来，朕甚感欢喜。你们此次前来，可有什么需要？”
小野妹子恭敬地答道：“感谢陛下恩准，臣此次奉天皇之命而来，旨在促进两国友好，学习贵国的先进文化。”
隋炀帝对这个回答很满意，便与小野妹子进行闲聊，气氛愉快。小野妹子松了口气，认为这次交往会很顺利，隋炀帝必定会慷慨赐予使团丰厚的礼物。
然而，在宴席进行时，突然传来一个内侍捧来了一封日本天皇的亲笔信函。小野妹子心中一喜，以为这是天皇的礼物与信函。然而，当隋炀帝打开信函的瞬间，他的脸色猛然一变，怒火中烧，拍案而起，愤然离席。
小野妹子感到心中一阵不安，急忙赶紧追出去跪求隋炀帝宽恕，然而隋炀帝已经愤怒至极，根本没有理会他。“无礼的岛国使者，竟敢如此藐视我大隋！”他大声怒斥。
原来，信函中的话语“日出处天子，致书日没处天子”让隋炀帝怒不可遏。中国人认为“日出之地”象征着希望和生机，而“日没之地”则暗示着衰败和灭亡。这番话无疑是暗指日本自认为是日出之国，轻视隋朝是日落之国。隋炀帝怎么能容忍这种侮辱呢？
三、兰奢待的来历
第二天，小野妹子再三请求觐见隋炀帝，但被一再拒绝。隋朝官员对他们态度冷漠，把使团晾在一旁。
一个月后，隋朝终于决定不再接待日本使团。小野妹子心情沉重，知道此行的失败将严重影响自己的仕途，甚至可能会遭到贬职或流放。
就在使团准备离开洛阳的前一天，宫廷总管送来了一件隋炀帝的赠礼，让他们带回日本。小野妹子急忙打开包裹，却发现里面是一块普通的木头，他不禁心生疑惑：难道隋炀帝是在故意羞辱他们吗？
“这就是隋朝送的礼物？”天皇看到木头后，脸上露出失望的神色。“看样子，他们是故意讽刺我们。我们不能忍受这样的侮辱！”
于是，天皇决定也要回敬隋朝的“礼物”，他把这块木头放到东大寺，让僧侣们好好保管。木头被命名为“兰奢待”，意为“等候清闲”。
然而，随着时间的推移，才有人发现，这块木头原来是一种非常珍贵的龙脑香木，隋朝专门为皇室使用。这块香木的到来，给香料稀缺的日本带来了巨大的震撼，成为了两国交流的重要见证。
四、兰奢待的影响力
兰奢待被带到日本后，很快成为贵族之间争相追逐的对象。大家纷纷效仿皇室，争取获得香木，以此显示自己的地位与身份。香料成为了日本社会最为稀缺且昂贵的奢侈品。
随着兰奢待的影响力不断扩大，它成为了日本的珍宝。天皇每年都亲自前往东大寺祭拜。许多大名为了获得兰奢待的香料不惜付出重金，甚至铤而走险。
公元15世纪，足利义政强占京城，挟天子以令诸侯，他要求东大寺交出一部分兰奢待作为回报。经过威胁和胁迫，东大寺的住持被迫交出了一部分。
到了16世纪，织田信长统一全国后，他也为夺取兰奢待而亲自带兵围攻东大寺。最终，兰奢待被他找到，并且威胁住持不得再次擅自动用它。
进入明治维新后，随着日本走向现代化，明治天皇最终也得到了兰奢待的一部分，这象征着日本从封建社会走向强国的历史转折。
至今，兰奢待依然存放在东大寺，见证了日本社会的变迁。
总结
1500年前，兰奢待在隋炀帝和中国人眼中可能只是一个普通的木头配资中介，但随着时间的推移，这块木头的象征意义逐渐升华，成为了中日文化交流的见证。对日本而言，它不仅仅是历史的遗物，更是民族精神的象征
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